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[转贴]耶律玚:嫦娥后羿狂想记
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闻中国人开始太空行走,于是闲时考古,狂想未已,己已痴狂。

凄美嫦娥的考证

有个传说你可能不知道,嫦娥也曾幻想将月球化成万物竟存、鸟语花香的世界,唐朝李商隐有诗为证:

云母屏风烛影深,

长河渐落晓星沉;

嫦娥应悔偷灵药,

碧海青天夜夜心。

《淮南子·览冥训》:“羿请不死之药于西王母,恒娥窃以奔月。”因避讳汉文帝刘恒的称谓,恒改作姮,仍然忌讳,遂称谓嫦娥是也。《十洲记》:“扶桑在东海之东岸,岸直,陆行登岸一万里,东复有碧海,海阔狭浩汗,与东海等,水既不咸苦,正作碧色。”

据我的考证,扶桑大致就是日本,或者干脆是大洋对岸的墨西哥,按照李商隐诗之所述,嫦娥目光垂直向下便是搞笑的大日本AV帝国。可怕的是嫦娥只能日本人,想想她孤苦伶仃,在寂寞月宫怅然泪下,看着银河逐渐向西沉落,以及行将隐没的晓星,生不如死的生命感知。

从古到今,总算有个崇拜的才子对象,他就是苏东坡,我总将他化作梦中的同志,为嫦娥——也为我写下凄美的水调歌头:

明月何时有,把酒问青天。

不知天上宫阙,今夕是何年?

我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。

起舞弄清影,何时在人间!

说到嫦娥的凄美,只要有情感的人都会泪如雨下,英国首相布朗除外。更有好事者将李商隐和苏东坡的诗词化为门联,贴在布什家的小门楼上:

灵药应未偷,看碧海青天,夜夜此心何所寄;

明月几时有,怕琼楼玉宇,依依高处不胜寒。

不止是人,神仙也会犯错,嫦娥也不例外,她贪念长生不老,可生命总归是个零,和长生不老相随的便是无穷的孤寂。



到底有几个后羿

传说总归是传说,如果仔细考证,读者疯狂,而我则有嗔恚之心。

凡是主流的一定是迂腐的,不过是早晚的事,而且主流一定要隐瞒些隐晦的淫秽,否则无法枝头颤抖光荣正确,桥边流淌伟大璀璨。

基督教庭火焚布鲁诺,也是自己焦灼灵魂的闪现;为何这位后羿竟然被儒家知识分子刻意隐瞒呢?

夏王姒启的儿子姒太康耽于游乐田猎,不理政事,被后羿所逐。太康死后,后羿立太康之弟姒仲康为夏王,实权操纵于后羿之手。但后羿只顾四出打猎,后来被亲信寒浞所杀。寒浞杀了后羿之后,还有更为精彩的故事,但这也只是猜测与传说,较起真来,谁又能有射日的本领?

嫦娥实际上是夏朝第六位君王的老婆。

历来儒家极度避讳夏朝后羿篡权的事实,更不能容忍一朝多姓的历史存在。不管隐瞒还是传说,嫦娥也就成了射日极速分分彩平台后羿的老婆。假使如此,那么两三百年的历史间隔,倒是如何做爱?于是也就一并改了嫦娥的身世。

说了半天,后羿仍然是嫦娥的丈夫,否则上文两首诗词之美何处体现,你看看——那么多假玩意湍流在俺们的脑袋里,不也照样活了五千年。



后羿射的到底是什么玩意

《大荒南经》有云:东(南)海之外,甘水之间,有羲和之国。有女子名曰羲和,方日浴(浴日)于甘渊。羲和者,帝俊之妻,生十日。

故事到底是怎么传播开来的呢?也许是用了十日才把孩子生出来,结果却变成了生了十个太阳。

唐人成玄英《山海经•秋水》疏引《山海经》云:“羿射九日,落为沃焦”。宋代类书《锦绣万花谷》前集卷一引《山海经》云:“尧时十日并出,尧使羿射九日,落沃焦”。很多学者猜测九日当为九黎或部落方国代名词,可假使如此又何用“落为”?因此射的不是古代征服的部族,确为十个太阳。

郁孤台下清江水,中间多少行人泪!某日,突然出现十个太阳,西北望长安,可怜无数山!于是庄稼枯萎,人儿倒地昏迷,青山遮不住,毕竟东流去。江晚正愁余,山深闻鹧鸪,乖禽猛兽,均迫蹿逼踱于干涸江湖和火焰森林,性急乃残黎民。

后羿用帝俊所赐弓箭,射死没有轮值上班的帝俊十子,也就是那十个太阳。而且,明明是后羿射日,功劳却为帝尧所居,读者朋友们,绝对不能让你的儿子去做计算机工程师。



将那么多版本的后羿融合一起,我也在打造一个新的传说。也许后人会用此段文字曰:供禅帝国时人耶律玚疏引《山海经》云——晕!



真实在于羲和二字

羲和是后羿射日的源头,因为羲和是那十个太阳的Parents。“羲和”最早见于《尚书·尧典》,谓尧帝“乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时。”

郭璞《山海经》注“羲和乃天地始生,主日月者也。”《归藏·启筮》则称:“乃有夫羲和,主日月,职出入凤凰彩票,以为晦明。”羲和司职日月出入,观测日月规律以制定历法,而《易经》则记载有“伏羲始作历”以及“伏羲历”。《尧典》中更为重要的一段话:“咨:汝羲暨和,期三百有六旬有六日,以闰月定四时成岁”。

中国神话中的日神是羲,人们多认为羲和、伏羲、尚羲同为一人,而月神则是娥,女娲、女和、尚娥、嫦娥同为一人。羲代表太阳,代表权威和阳刚;娥则代表月亮,代表生命和柔美。

人们长久以来将羲和认同为伏羲的同名词,而“汝羲暨和”这一段话,让我刹那灵感乍现,“羲和”实际上并非一人,而是由“羲”与“和”两部分组成。“羲”即伏羲,“和”即女和。羲和乃夫妻总称,因此《尸子》所云“造历者,羲和之子也”。

羲和由帝俊之妻(《大荒南经》有云),绝对的母性化,逐渐衍变为日神羲和(伏羲),实际上是母系氏族社会过度到男性主宰社会的映像,只不过在汉字的组合中,隐约可以聆听女性柔美的余音,正所谓男人的一半是女人。

女性王国的沦丧,并未带来女性文化的消逝,父系社会的形成,带来的却是无尽的杀戮与血腥,后羿射日,射的其实是男性文化,是对战争与冲突的痛恨,是女性氏族社会的余音绕梁,人们的内心仍然向往宁静和谐的女性文化,而这些都表现在语意的转换中。

伏羲与女和之十子,十个太阳被后羿射掉九个,后羿成了英雄,成了男人和阳刚的符号。后羿的女人是嫦娥,嫦娥后来奔了月,月亮是女性的代名词。女和的儿子被嫦娥的丈夫打死了,但女和同嫦娥一样成为中国神话中月亮的图腾。总之,这是人类过度到父系社会后,集体潜意识对母系社会的回忆,以及对战争、冲突、杀戮憎恶的神话表示。

为何西王母给了后羿的长生不老之药,却注定男人无法得尝,最终为女人服用,而女人服用之后,却留有长久的宫阙孤寂,于是女人又惩罚男人吴刚无尽劳累,体力匮乏循环不止。也许哪一天,我们再度回归母系社会都未可知。

这真是一幕无穷尽的爱慕与憎恨,答案全都在于性,注定两性长久相伴,互相排斥而极速分分彩平台又吸引。

附注:西王母和三只鸟

《山海经》载:“西王母其状如人,豹尾虎齿,善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残。”

这段话的意思是,西王母长得象人而已,尾巴似豹,牙齿似虎,披头散发,方形竖帽,竟然是上天派来传播病毒和各种灾难的神。

看到没有,给西王母加引号“”的未必只有我。

这样一位煞神,却在人们的传说中逐渐母性化,成为昆仑山之圣母,慈祥而安逸。想必西王母也很孤单,伴侣唯有三只猛禽,名曰“青鸟”,每天为她叼来食物和日用品。

西王母从何而来,众说纷纭;我们这些人又从何而来,众人都懒得说。仔细看来,中国人好像没有一神宗教的起源传说,情欲美男孔丘谆谆赠言“未知生焉知死”,之所以如此,倒不是因为中国人实在太务实或曰世俗,在他们的观念中,根本就是与天地同时。

多少年前,秦始皇为得长生不老之术,遣八百童男童女寻方扶桑。麻生太郎最新当选日本首相,踌躇满志开始贵族之家的大日本帝国梦想,太郎虽然长得丑陋却也精神,总算无愧八百童男童女的精子卵子。可实际长久以来,真正懂得长生不老之术的“人”,只有西王母。

我必须再重复一遍,只有西王母!!(